War Judas bei der Einsetzung des Abendmahls zugegen?

Frage: Seit einiger Zeit beschäftigt mich die Frage, ob Judas Iskariot bei der Einsetzung des Abendmahls anwesend war oder ob er nach dem Abendessen mit dem Herrn Jesus und den anderen Jüngern gegangen ist. Ich persönlich hatte immer angenommen, daß Judas direkt nach dem Abendessen ging. Denn es nimmt ja, übertragen in die heutige Zeit, kein Ungläubiger am Brot-brechen teil.

Doch vor einiger Zeit wurde gesagt, daß Judas Iskariot wohl noch bei der Einsetzung des Abendmahls anwesend war. Nun meine Frage an Euch: Welche der beiden Auffassungen ist richtig, und mit welchen Bibelstellen kann diese belegt werden?

T. Greeb, Dillenburg

Antwort: Alle vier Evangelien berichten von Judas Iskariot in Verbindung mit dem Passahmahl (Mt 26,21-25; Mk 14,18-21; Lk22,21-23; Joh 13,18-30). Sowohl in Matthäus als auch in Markus sprach der Herr über den Verrat des Judas vor der Einsetzung des Abendmahls. In Johannes erfahren wir, daß Judas unmittelbar nach dem Essen des Bissens wegging (Joh 13,30). In Johannes finden wir allerdings nichts vom Abendmahl. Die vier Evangelien lassen uns zu folgender Schluß-folgerung kommen:

1. Während des Passahs sprach der Herr über den Verrat des Judas
2. Der Herr reichte Judas den Bissen Fleisch
3. Judas stand unverzüglich auf und verließ den Raum
4. Der Herr setzte das Abendmahl ein

Die Beschreibung des Lukas scheint dieser Reihenfolge zu widersprechen. Denn dort lesen wir: „Und er nahm Brot, dankte, brach und gab es ihnen und sprach: Dies ist mein Leib, der für euch gegeben wird; dies tut zu meinem Gedächtnis! Ebenso auch den Kelch nach dem Mahl und sagte: Dieser Kelch ist der neue Bund in meinem Blut, das für euch vergossen wird. Doch siehe, die Hand dessen, der mich überliefert, ist mit mir auf dem Tisch. Denn der Sohn des Menschen geht zwar dahin, wie es beschlossen ist; wehe aber jenem Menschen, durch den er überliefert wird" (22, 19-22).

Ich denke, daß die Lösung dieses scheinbaren Widerspruchs darin besteht, daß Lukas nicht die zeitliche Reihenfolge im Auge hat. Manche Übersetzungen haben vor Vers 21 einen Absatz. Es ist ebenfalls kaum anzunehmen, daß die Jünger sich nach der Einsetzung des Abendmahls noch gestritten haben (siehe Vers 24). Doch Lukas erwähnt auch dieses Ereignis hier, um den Gegensatz zwischen der Liebe des Herrn Jesus und dem menschlichen Herzen deutlich zu machen: Der Herr gab in seiner unendlichen Liebe sein Leben für die Seinen - andererseits verriet Ihn einer der Jünger, und eines der wichtigsten Probleme der anderen elf Jünger bestand dar-in, wer der Größte von ihnen sei. Lukas ließ also die zeitliche Reihenfolge außer acht, um diese moralische Gegenüberstellung hervorzuheben. Es fällt mir schwer anzunehmen, daß Judas am Brotbrechen teilnahm, da der Satan bereits in ihn gefahren war (Lk 22,3-6). Wie konnte der Herr ihn da am Abendmahl teilnehmen lassen, das die Seinen an seinen Tod und seine unfaßbar große Liebe erinnert?